为什么朱元璋能被称为“千古一帝”？只因他：重塑疆域，再造华夏

朱元璋为什么被称为“千古一帝”？只因这八个字：“重塑疆域，再造华夏”。他的一世比戏文还别传，从最底层的放牛娃、寺庙里的行脚僧，一起摸爬滚打，临了坐上龙椅，可不是光靠运谈，真真的凭着落寞硬骨头和为民的心肠，干下了震天动地的大事。

先说说他最让东谈主佩服的一件事：中国历史上，从来齐是朔方打南边容易，南边打朔方难。你想想，东晋的祖逖、南宋的岳飞，几许英杰想北伐还原失地，临了齐没能遂愿。可朱元璋偏就粉碎了这个律例，他在应天（等于当今的南京）扎下根，带着一帮弟兄，制定了二满三平的计谋：先打山东，再取河南，守住潼关，临了直捣元大宗。

就这样一步步推动，明军一起势如破竹，洪武元年的本领，平直攻入了元大宗，元顺帝吓得连夜往北逃，统辖中国近百年的元朝就这样没了。你说横蛮不横蛮？南边政权调和宇宙，这在历史上但是头一遭，朱元璋硬是凭着我方的机灵和气派，把这桩难事给办成了。

随着这调和伟业来的，等于还原那些丢了几百年的旧地。最让东谈主揪心的等于燕云十六州，自打五代十国的本领，石敬瑭把这块宝地割给了契丹，四百多年啊，华夏王朝就没真实拿转头过。莫得了这片北境樊篱，朔方的游牧民族想来就来、想走就走，华夏庶民可遭了大罪。朱元璋心里一嫡记挂着这事，立国之后第一件大事等于要收回燕云。明军一饱读作气攻克通州，直逼元大宗，燕云十六州终于再行回到了华夏怀抱。

不光是燕云，云南那场所，唐宋以来就多是割据势力，朝廷管不着；辽东在元末也乱得不行方法。朱元璋派傅友德、蓝玉去幽静云南，把这片土地再行纳入朝廷统领，让当地庶民也能沾到华夏的教诲；辽东那处还原后，也派了戎行预防，稳固了东北的边域。那会儿明朝的土地：东边到辽东海边，西边到嘉峪关，南边到海南岛，北边一直到大漠边上，华夏的江山算是绝对并吞到一块儿了。

更贫寒的是，朱元璋是临了一个由汉东谈主成立的大一统王朝的建国皇帝。你想想，南宋消一火后，元朝统辖了近百年，汉东谈主地位低，日子过得苦，文化习俗也受了不少冲击，往时“崖山之后无中华”的叹伤，听着齐让东谈主心酸。朱元璋站出来的本领，喊出了“拒绝胡虏，复兴中华”的标语，一下子就叫醒了大伙儿的民族心气。

他领着汉东谈主戎行推翻元朝，成立明朝后，复兴了汉家的衣冠礼法，让儒家文化再行喜跃起来，还破除了元朝的民族压迫政策，说“华夷一家”，无论是哪个民族，齐能好好过日子。就这样着，汉民族的文化自信和尊容又找转头了，这份业绩，可不是一般帝王能比的。自后中山先生在反清的历程中，等于鉴戒了朱元璋的标语和念念想。

朱元璋还为明朝定下了一条铁骨铮铮的祖训：“皇帝守国门，帝王死社稷”。况兼明确说了，不割地、不赔款、不和亲、不称臣、不进贡。这份祖训可不是轻视说说的，自后明朝二百多年，真就实打实作念到了。明成祖朱棣把齐城迁到北京，等于为了“皇帝守国门”，亲身镇守北境；到了崇祯皇帝，明朝末年那么难，内有农民举义，外有清军入关，他愿意在煤山投缳，也不笃信、不迁齐，践行了“帝王死社稷”的誓词。反不雅有些朝代，遭遇点难处就割地赔款、和亲乞降，明朝这份硬气，可不等于朱元璋给传下来的吗？

再说了，朱元璋是苦出生，最懂庶民的难处。元末的本领，赃官污吏横行，苛捐冗赋压得老庶民喘不外气，他我方就阅历过逃荒、挨饿的日子，是以当了皇帝后，一门心念念要让庶民过上好日子，对赃官污吏那是孰不可忍。他定了最严的反贪律例：陈旧六十两银子以上，平直砍头；还发明了“剥皮实草”的刑罚，把贪官的皮剥下来填上稻草，放在公堂之上，警示自后的官员不敢陈旧。那会儿锦衣卫挑升查贪腐，就算是亲王犯了贪腐罪，也照样治罪，官场习惯一下就清了不少。

为了让庶民能养息繁殖，他还作念了不少实事：减免钱粮，让刚阅历战乱的庶民能喘语气；组织东谈主手修水利，贬责黄河、淮河，不让激流再灾荒庄稼；饱读吹老庶民开拓种地，现实屯田制，食粮多了，庶民就不会挨饿；还建设了养济院，收容孤寡老东谈主和浪迹江湖的东谈主，设惠民药局，给贫寒东谈主看病执药；编制了《黄册》和《鱼鳞图册》，把户籍和土地管得清澄澈爽，不让豪强田主玷辱农民。这些政策看着频频，可对那会儿的老庶民来说，齐是实打实的公道，让战后的华夏地面逐步复兴了渴望。

朱元璋这一辈子，真的把“重塑疆域，再造华夏”作念到了极致。他从社会最底层崛起，约束了浊世，还原了失地，让汉民族再行站了起来，还为明朝定下了硬气的祖训，实确切在为庶民谋福利。天然有东谈主说他秉性严苛、杀伐太多，但比起他创下的业绩，这些齐算不上啥。能让区分的国土重归调和，让沦陷的旧地重回华夏，让庶民能清平世界，让民族重拾尊容，这样的帝王，称一声“千古一帝”，真的少量齐不外分。

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